Ruski jezik je poetičan, raznolik i elokventan. Ponekad u njemu ima puno epiteta koji označavaju isti pojam, a slične riječi mogu imati potpuno različita značenja. Na primjer, znate li po čemu se magarac razlikuje od magarca?
Prilično je jednostavno. Magarac je pripitomljeni magarac, a magarac se može nazvati i domaćim „kućnim ljubimcem“i njegovim divljim bratom. Jednom riječju, jedina razlika je gdje su se te riječi ukorijenile.
Porijeklo koncepata
U starom Rimu su se male zvijeri na teretima zvale Asinus. Tijekom stoljeća ta se riječ transformirala u nama poznatiju „magarac“, a ovo ime se zalijepilo za životinje u nauci, da bi označilo vrstu životinje i domaćinstvo.
Ali riječ "magarac" došla je u naš govor iz turskih jezika 16. vijeka. Na Bliskom Istoku su bili česti i ovi izdržljivi kratkonogi konji koji su danima mogli vući težak teret, kolica ili osobu.
U dječjoj obrazovnoj knjizi "Svijet životinja" Sitnikov V. P. objašnjava da su magarci naziv za pripitomljene muške magarce, dok za ženke ne postoji zasebno ime - magarci i svi koji se ponekad nazivaju "magarcima".
Opće informacije
Domaći magarac ili magarac je sisavac s očekivanim životnim vijekom od 20-30 godina. Preci magarca bili su preci zebra i konja. Sezona razmnožavanja događa se krajem proljeća - početkom ljeta, a trudnoća traje u prosjeku godinu dana, ponekad i mjesec dana. Magarac rađa 1-2 mladunca.
Magarac postaje „odrastao“, odnosno spreman za naporan rad, do druge godine, ali nemoguće je magare opteretiti težinama magarca dok ne napuni tri godine, kako ne bi deformirao još uvijek krhka kičma. Visina u grebenu - 90-160 cm, ovisno o pasmini. Najveći su predstavnici puatuske i katalonske pasmine. Boja također ovisi o pasmini - magarac može biti bijeli, sivi, crveni, gotovo crni, smeđi i drugi.
Prednosti ležernoga tvrdoglavog magarca nad konjem su očite - može nositi težinu koja prelazi vlastitu, raditi gotovo danonoćno, bez straha od šetnje planinskim stazama i vrlo dugo bez vode i hrane u kojoj se nalazi je mnogo nepretencioznija od bilo koje kobile.
Druga imena
Postoje i mnoga druga imena za malu tvrdoglavu životinju koja je naporno radila za ljude od 15. vijeka prije nove ere - kulan, mazga, mazga, mashtak. Ali ne odgovaraju svi magarcu. Malo ljudi zna da je magarac sposoban za križanje s konjem, iako su potomci sterilni.
Mazga, poput hinija, rezultat je takvog saveza, snažnog konja, koji je zauzeo nešto veću visinu od običnih magaraca i njegove izdržljivosti. Postoji zabluda da je mazga kastrirani magarac, ali nije. Mazga, poput hinnieja, nije sasvim magarac, to je samo križanac konja i magarca, koji nije u stanju da rodi potomstvo.
Kulan - ovo je ime vrste iz porodice "konj", koja ima mnogo zajedničkog sa magarcem. Ali zapravo je ovo druga životinja, iako zajednički preci imaju zajedničko sa magarcem.
Kulan izgleda drugačije, čest je u travnatim stepama Azije i nikada nije pripitomljen, osim u pojedinačnim slučajevima. Svi magarci u službi čovjeka su ukroćeni magarci iz Afrike.
Mashtak - ova nam je riječ došla iz kazahstanskog jezika, a znači mali, zdepast, snažan konj. A u šali su zvali i čučnjeve ljude, stasite muškarce sumornog karaktera.
Malo istorije
Po prvi put se podaci o magarcima pojavljuju u povijesnim dokumentima oko 15. vijeka pne. Nubijski magarci korišteni su za prijevoz robe u delti Nila, informacije o malim čoporima nalaze se i na tabletama Mezopotamije. Prethodnici rimske civilizacije, Etruščani, takođe spominju magarce. U drevnom Egiptu magarac je bio simbolična životinja boga Set.
Mitovi drevne Grčke doslovno su ispunjeni magarcima, a ove životinje su smatrane uzorom tvrdoglavosti i hrabrosti. Razlika između grčke slike magarca i njegove simbolike tokom Rimskog carstva gotovo je kardinalna. U Rimu magarac postaje amblem požude, pohlepe i gluposti, a na prvim karikaturama mladog kršćanstva prikazani su razapeti magarci.
Inače, postoji ironičan rimski roman u 11 knjiga, koji je napisao Apulej, nazvan "Metamorfoze" (ili "Zlatni magarac"), gdje magarac, odnosno, protagonist Lucije, pretvoren u magarca, postaje središnji lik priče. A okrenuo se zbog obilnih senzualnih užitaka (detaljno opisanih na stranicama romana) i životnih iskušenja, koja su ga dovela u "zvjersko" stanje.
U liku životinje, momak upada u službu različitih vlasnika, radi iscrpljujuće, ogladni i iznutra vidi život raznih slojeva društva, posvuda posmatrajući pad morala. O ovom drevnom djelu možete čitati na Wikipediji.
U mitologiji kralj Midas za kaznu dobiva magareće uši, duge uši dio su šaljive kape. Magarci su pomogli Dionisu u njegovoj gigantomahiji, žrtvovani su bogu rata Aresu, Silenus je jahao na magarcu, a divovski Tifon je izbjegao gnjev bogova. Jednom riječju, u drevnoj civilizaciji poznati magarac bio je dobro poznata ličnost i aktivno se koristio u umjetnosti, ekonomiji, pa čak i u ratovima. Inače, neuporediva Kleopatra pravila je kupke od magarećeg mlijeka.
U kršćanstvu magarac postaje simbol skromnosti, strpljenja, poniznosti i siromaštva. Marija je na magarcu putovala u Betlehem, a Hristos je ušao u Jeruzalem, glavni grad Izraela - ovo je neosporna istorijska činjenica.
U različitim religijama magarac personificira različite osobine - u judaizmu je simbol tvrdoglavosti, u budizmu je utjelovljenje askeze i poniženja, magarac se u Kuranu spominje kao simbol glupog kukavičluka. Štaviše, islam zabranjuje jesti meso domaćih magaraca, ali divlji magarci su dozvoljeni.
U Rusiji je u 17. stoljeću postojala crkvena tradicija - uskršnji zaobilazak moskovskog patrijarha na magarcu. Ova životinja bila je povezana s Cvjetnicom i Nikolom Čudotvorcem. Ipak, domaći magarac bio je mnogo češći u Aziji i tamo su ga tvrdoglavo nazivali magarcem, na kojem sam padišah nije prezirao da jaše.
Poznati folklorni lik Khoja Nasreddin, junak čitavog kulturnog sloja bajki, parabola, izreka, šaljivih priča i anegdota Istoka, pojavio se svuda jašući na svom voljenom magarcu, pa je prikazan u obliku brojnih spomenika - smijeh koji jaše na magarcu.
Skitnica i slobodoumnik, nekako je prisutan u kulturi Turske, Kine, u arapskoj, perzijskoj, kavkaskoj, balkanskoj i srednjoazijskoj literaturi. I uvijek je prikazan kako jaše na magarcu, koji često postaje glavni lik u pričama o Hodgeu.
Sadašnjost
U srednjem vijeku magarac se proširio cijelom Europom i počeo služiti za meso, kožu, mlijeko, a upravo je magareća koža smatrana najboljom za bubnjeve i proizvodnju pergamenta. Ali za prijevoz, konji su već bili u punom jeku - zbog veće nosivosti i brzine.
Ali mali, tvrdoglavi i izdržljivi magarac i danas se široko koristi u ljudskim aktivnostima svugdje gdje postoje ljudi i uslovi za držanje ovih prilično vrućih životinja. Kavkaz, Azija, Kina, Koreja - gotovo svugdje u domaćinstvu postoji mali marljivi magarac.
Magareće meso aktivno se koristi u kuvanju Koreje, Kine, Republike Komi, Centralne Azije. Hranjivija je od govedine, bogatija je hranjivim sastojcima i, naravno, daje gurmanu stopostotnu magaricu tvrdoglavost u postizanju njihovih ciljeva. Istina, priprema magarećeg mesa prilično je hirovita - potrebno ga je dugo namakati da ukloni određenu aromu, a zatim dugo kuhati da meso postane mekano.
U Kini je magarac vrijedna životinja koja ne samo da radi za seljake i zauzima veliko mjesto u kuhanju, već se koristi i za dobivanje euzyao-a. To je posebna supstanca slična čokoladi napravljena od magareće kože koja se koristi u proizvodnji kozmetičkih proizvoda i lijekova. Nažalost, danas su riječi "magarac" i "magarac" vrlo neugodni epiteti koji se primjenjuju na glupe, pohlepne i zle ljude, ali ovaj mali, tvrdoglavi i pametni radnik, koji je stoljećima radio za ljude, teško zaslužuje takav stav.
